生活小百科

前言

长期以来，由于受封建礼教的影响，性生活、性问题一直为人们讳莫如深。甚至，不少人谈性色变；以至成为性盲。人们对房中著作大多采取回避态度，甚至视之为淫秽之书，不敢问津。其实，这是一种愚昧心理在作怪，其实质是一种文化倒退现象。这种现象一直影响着二十一世纪初的当代中国人。

当前，科学主宰着万事万物。只有掌握科学，社会才能进步，才能发展。同样，性、性生活、性问题也需要我们科学地审视与对待。性问题是一个涉及到医学、宗教、家庭、婚姻、伦理道德和文学艺术等许多领域，从心理到生理，从个体到家庭，从家庭到社会，触及面极广，敏感度极高的问题，严肃地、科学地研究探讨性问题具有重要的社会现实意义。

性生活必须讲究科学。这已为历代先人的经验所证实。中国的性文化是中国文化的重要内容，有关男女性生活、卫生保健的著作和记载，在中国古代文化宝库中可谓洋洋大观。因为这关系到人们的健康长寿和优生优育等国计民生的重要问题。正是基于此，《生活小百科》。将从房中之术，房室与妊娠、胎教、历代房室玄机等诸多方面进行了详细而又科学的论述。希望广大读者通过阅读此书，能比较系统地了解我国古代房室养生概况，进而提高对自身性心理、性机能等方面的了解。

一、了解生活之术

阴阳与五行

黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火，知行之，如釜鼎能和五味，能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！”

[今译]

黄帝问素女：“我气力衰竭，脉理不和，终日忧心忡忡，总觉得危险将至，在劫难逃，是怎么回事？”

素女答：“这种现象是因为阴阳失调，性生活不当所产生的后果。女子精力强胜过男子时，就像水把火浇熄一样，使男人招架不住。男女性生活，正像是烹调食物，必须水和火互相配合，才能煮出佳肴，做出热烘烘的食物。能够体认水火交融的道理，便能尽赏人间乐趣。否则，败身丧命，哪里还有乐趣可言？性生活能不慎重吗？”

黄帝就是历史上的三皇五帝之一，三皇实指伏羲、神农和黄帝。

史载，伏羲氏发明八卦，研究阴阳之道，创天地、日月和男女之说，并订定婚姻大礼，其房中术有云：天向左转，地向右转，男人必如天体般向左转，女子则右转；男人向下冲突，女子往上迎合，这是指出夫妇性交时的基本体位。

黄帝是在黄河流域一带，几个大部落的领袖，据史载，时在纪元前2550年左右，黄帝贤能聪慧，发现指南针原理和太阳运行系统，并观察地上留下的飞禽走兽爪痕及路迹，分辨其异同，而发明造字原理，启文明记事之肇端。

更重要的是，黄帝和岐伯等六位名医，完成了医学重典——《黄帝内经》一书。岐伯受尊为“天师”，是皇帝的医药顾问。

黄帝由于出入后宫，御女多而不得法，年仅五十岁左右，便觉得虚亏，于是先后询问岐伯和素女。

据黄帝内经，上古天真论篇载：“余(黄帝)闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰……”，岐伯答说，以前的人之所以长寿乃是因为他们懂得阴阳之道，性生活合理所致。老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”天地阴阳四时，有一定顺序，是万物的始终死生根本道理，违逆这种大自然法则，必然灾害丛生。比如春生夏长秋收冬藏的时序，若在秋冬播种，自然要枯死泥中，不能生长。

素女对黄帝这个问题的解答是根据阴阳五行之说，认为水性太强自然便减掉火性，这就是男人体力衰竭的缘故。因为天地间有木、土、水、火和金五个要素，循循不息的存在着，组成天地万物万体。五行又相克，即木能克土，土克水，水克火，火克金，金又克木，循环相生。

因此水性(女子)太强则易伤及火(男性)。而性交时不能调配彼此高潮时间，也会造成不良后果。一般男人在射精后便因困倦而呼呼睡去，此时若女子未能完成高潮，会造成病态后果，导致夫妻性生活不协调。

美国金赛博士的实验指出，男人在射精后，随即极度快感曲线上升，然后垂直降至无性感觉状态。新婚的女子往往会怀疑，在性行为前，男人多方的“花言巧语”，在达到逞欲目的后，便置之不理，甚而逃避性行为，乃至呼呼大睡，实在是卑劣之极，这些都是新娘子不明白男女生理的关系。

金赛博士发现，女子的阴道，愈接受男子性的摩擦愈能感觉快乐与兴奋，以致于欲罢不能。这正符合了素女所说，男人是火性，若经大水一泼；便因射精而熄灭。女子是水性，愈受火势焚煮，则鼎中水便愈沸腾、汹涌。

素女忠告黄帝，早泄等于是不了解正当的性生活，他之所以不能充分享受性爱乐趣，甚至衰竭濒死的缘故，皆在于不了解水火之性，阴阳不调之故。

摄补与强精

素女曰：“有采女者，妙得道术。”王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”

[今译]

素女说：“有一位叫采女的女子，对于阴阳之道，颇有心得。”黄帝便令采女去请教彭祖，询问延年益寿的方法。
彭祖答：“爱惜精力，修养精神，服用各种补药，便能长生不老。然而，要是不懂男女交合之道，再多的补药，也毫无益处。男女交合成一体，正像天地相辅相成，由于天地相辅相成，才能永远生存，无止无境。人们若因不能体认交合之道，便会伤身败体，以致早夭而不能长寿。假若能不伤身败体，尽晓阴阳之道，男女交合之术，便能长生不死，安享天年。”

黄帝由于日理万机，事多繁忙，生活中又多酒色，难免会有多少神经衰弱症，常常觉得自己有病，御医荐对他的治疗，第一步便是增加他的信心，因此，黄帝接受素女的推荐，命采女去请教彭祖仙师。采女是一位才色兼备的女子，她极能领会房中术的奥秘，且聪慧绝伦，闻一知十，十分美艳。彭祖是位精通养生术的老哲人，由于摄养得法，又常服食强精补药，因此虽已年至百岁，仍然显得青春而有活力。据《列仙全传》记载：采女曾奉西周穆王(时在纪元前976年前后)的命令去拜访彭祖仙师，请教房中术的秘诀，回来后便传授给穆王，初试后，果见奇效。那时，有本《拾遗记》，对于这件事也有大略的记载。描写西方王母，在那位50岁才继承王位的舟王东巡之际，下凡而来，在人间和穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生强精的补品。这种枣子的功用，经医学证明，确实有效。因为枣子本身即具有很高的药效。枣子常常被引用在医治内脏的衰弱，对于防止老化，利尿症状确具功效。在安定精神方面也具效果。自汉以来，中药有种叫“甘麦大枣汤”的镇静药，便被用来医治女子歇斯底里病。

中国古传的强精壮体补药很多，本书将有专篇介绍。
补药和一般催淫药、春药不同，后者的作用只会使人透支体力，无异是饮鸩止渴，殊不足取。补药虽然是补，但是若不爱惜身体，纵淫无度，不懂交合之道，不识阴阳互补之理，那么，即使服用再多的补药，也无济于事。彭祖早见于此，因此他认为男女间正确的性交之道，即在于大自然天成一体的大理之中。人们必明此理，才不致于丧身败体，永保福乐康宁。

多御与少泄

采女再拜曰：“愿闻要教。”彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泄精，使人身轻，百病消除也。”

[今译]

采女接着要彭祖更深入教导。彭祖回答：“此中道理说起来简单易懂，只是一般人欠缺信心，或不能脚踏实地去奉行罢了。现今黄帝日理万机，处理天下大事，身疲力倦，心情繁重，自然不能去深入了解各种养生道理。好在黄帝拥有众多妃妾，只要能把握交合要领，便能善自摄养了。这个要领，便是要多与年轻女子交合，并且屡交不泄，减少射精次数，便能身轻体快，百病不生。”

彭祖很重视心理治疗，他认为黄帝终日劳于理政，身心两倦，容易苍老而迟滞，最害青春，因此说黄帝在后宫妻妃中，尽量选择年轻女子为交合对象，而且要保持触而不泄，尽量减少泄精次数。如此才能常保身轻体快，心情愉悦。
《旧约圣经》中的列王纪篇里，也提及少女会使年老力衰的彼德大帝生气蓬勃起来，由此可见，东西方的房中术秘诀终究是不谋而合、趋于一致的。

黄帝和彼德大帝都选择年轻女子作交合对象，以达到返老还童、常保青春的秘法，主要还是心理影响占着重要的因素。
近代性心理学家，如爱理士流，都主张夫妻双方皆需要保持青春活力，彼此影响，以提高鱼水情趣，并指出，男人固然天生的富有主动侵略的倾向，容易向外发展，寻找刺激，接触妻子以外的女性。而女子同样也有类似程度深浅的倾向；希望接触丈夫以外的男性。只是这冲动容易被外在的各种道德规范的压力所压制而打消。因此，心理学家都劝夫妻要尽量保持心情愉快，青春朝气，尤其是有问题的家庭，医生总要劝太太在家时，别衣衫不整，仍要打扮打扮，以博取丈夫欢心，又劝作丈夫的虽然整日处在办公劳倦之下，仍应打起精神，与妻子共同培养家庭和睦情趣。
夫妻性生活的原则也如上所述。在结婚初期，双方均会乐此不疲，然而时久日旷，彼此往往都会感到枯燥无味。试想，对象完全相同，为什么会产生不耐之感？恐怕这便是日久生厌的心理在作祟。现代夫妻不可能屡换性交对象，丈夫更不可能像彭祖所说的，经常与其他女子交合，若要在夫妻性关系上，符合本章所述的原则，就赖于夫妻互相合作，保持青春活力，相互愉悦。
关于彭祖说的另一项秘诀——避免射精一项，就是所谓的“触而不泄”，这在以后各篇中会有详尽介绍。

总而言之，彭祖的主张，着眼点即在于精神愉快，身心轻松，常保青春活力。这是完全符合现代医学观念的。尤其现代人，生活在紧张繁忙而又多彩多姿的生活环境中，总会感到某种程度的精神不安，心理威胁，自然更容易因情绪不稳而产生疾患。因此，素女经的这篇记载，读者更不可等闲视之。

九浅与一深

素女曰：“御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽，御奔马，如临坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。”

[今译]

素女对黄帝说，“与女交合，要把对方看成瓦石，珍视自己如同金玉。发现女子有了快感，身体不禁摆动时，便应速将阳具抽出女子阴外。若想御服女子，则在交合时须特别谨慎小心，就像用腐朽的绳子驾驭奔腾的怒马一般，又像是行走在布满利刃的深渊一样，惟恐一失足落下去而粉身碎骨。故而要小心谨慎，如能设法不要射精，可以保持生命活力于无穷。”

根据科学测验结果显示，男子比较容易勃起，达到高潮，而高潮之后，又忽然成垂直线降入无性感期。而女子则不同。女子需要较长时间的前戏，以使性欲提高，以致高潮时间来得较迟，通常都是男子先射精，而使性交草草收场。
素女有见于此，便提醒黄帝，在交合时应有心理准备。麻痹不觉，反而弄巧成拙。犹如在背上抓止痒，若是过于用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的后果。“死往生还”指的是男子阳具在阴户内因受内壁蠕动紧缩的温度的刺激，很容易就会不由自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的死往生还，也就是弱入强出的意思。
玉房秘诀，素女经，以及所有的性古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延后射精，以配合女子高潮的到来，这种原则，直到今日，仍然是医学界所一致主张的。
男人若能按上法经常锻炼；必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水永欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。

养生与练气

黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施化；人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。”

[今译]

黄帝和素女说：“我想暂时隔一段时间再行交接，如何？”素女说：“不可以如此，天地的阴阳两气有开闭的现象，春夏，秋冬和昼夜明暗等，都因时序变化而不同，人应依据这种阴阳原理，随着五季变化而行动。若要停止交合，精气不宣泄，阴阳之道即行隔绝。如此，怎能按正常的循序摄补身体？要反复地做练气行动法，吐出废气，吸入新鲜空气，增进身体健康。”
“阳具若不常交合，就会像鳖蛇一样，因为不能动弹而僵死巢穴里，所以应再练习导引法，使精气能通体圆滑地流畅着；交合时，再用还精法，使精液不致无谓地浪费，把精气蓄存在体内，便能精神饱满而生气勃勃了。”
由素女经中，我们便能发现，古代的养生术，是多种方法汇合，并非偏执一种。尤其是房中术，必须配合其他的养生方法，多方面同时并进，方能收到预期的效果。

素女指出，熟练导引法和练气法后，新陈代谢自然畅通无阻，再加上还精法，使精气储存在体内，身体便会健康而有活力，延年益寿更是意料中的事。

中国很早就有许多养生长寿的方法，聪明的人，研究各种长寿动物的生活方式，饮食习惯以及性交方法，最后结晶而成各种不同的“养生术”，诸如导引、练气、胎息、辟谷、食饵、房中术……等等。素女经就是房中术之一，由于它的效验，一直是帝王和贵族阶级珍藏的秘册。而它的功效，则是使人快乐和长寿。

导引法，可说是一种柔软体操。“庄子”一书中即有类似记载(华佗(纪元145—280)是中国古代的名医，在当时他就能用麻醉法，进行剖腹，挖眼球等外科手术。他对导引法有深刻的认识，他说古传的导引法，不外如学熊双臂吊树以锻炼四肢，学猫头鹰环转头部以活络颈等。因此华佗自己又创“五禽术”，由观察五种飞禽的运动方法，来锻炼自己，以使身轻体健，精神爽快，99岁，仍然耳目不衰，齿牙不坏。

综而观之，导引法就是利用屈伸、俯仰、行卧、倚立、徐步、吟唱、呼吸等动作的一种健康体操。和华佗同时代有位冷寿光，因为常摇摆环转头颈运动和深呼吸，又深识容成公(神仙名)的房中术，竟到160余岁，头发虽然斑白，可是气色望之仍似三四十岁人。容成公的房中秘诀，就是采阴补阳。

后汉，房术传中记载，上党郡(山西省)有位年近百岁的王真，脸色红润而光泽，望之如50未满，他的长寿秘诀，即多行胎食和胎食法。

所谓胎食法，就是不吃谷物，只吞咽舌下的唾液，领悟其中技术，即使年岁再大，也照样能行房事。
中国古代养生术，主张的作息运动之余，也同时满足饮食与男女的两大本能，只有在适当解除食、色二欲的压力后，才能继续生存。在生活各方面都能保持平衡，刻意改善后，便能强健而长寿。

以现代医学观点看，导引法即体操，能使筋骨活络，肌肤强健，身体发育健全。练气法就是呼吸健康法，可使体内氧分充足，新陈代谢正常，情绪稳定。加之对基本欲望给予适当的宣泄，生活井然有序，自然便能防止衰老，延年而益寿。
例如，导引法中要人先伫立一段时间，再头向下作倒立。这便是非常符合现代医学观念的方法。因为人体血液在倒立时，都向头部方向回流，使上半身得到充分的血液供给，不但能防止脱发、慢性头痛症，并能刺激脑下垂体，促使性欲保持旺盛。

又如练气法，教人“吐故纳新”，放出体内废气，吸入新鲜的空气，这也是颇符合现代医学要求的。普通人的呼吸都不能充分吸入空气，练气法就是针对这一缺点加以改善。与王真同乡的孟节，嘴里经常含枚大枣，坐定时，气息停止，身体不动，不饮不食，历经百日，形如死人。他的妻子性格朴实，目睹丈夫的情景，无动于衷，毫不惊恐，曹操知道孟节功行深厚，便拜他为众力士的总监督。

印度相传的瑜珈术，也有类似这种的人工冬眠，把呼吸时间拉长，脉搏缓慢，体温下降，每日消耗极微少的体力，摄食少量的清水和氧气来维持生命。如此反复锻炼，可以维持一个月不死。古人用腹压式呼吸食饵法配合，防止衰老，治疗高血压和便秘，又用气功疗法，治愈神经衰弱、胃肠病和结核病等非常有效，这也是静坐呼吸法的一种。

中国太极拳，是由华佗的五禽法演进而来，而五禽法又渊源於胎息法和导引法。
简易太极拳中有24个动作，由中国和东南亚一带流行，广传至世界各角落。这种拳法从开始到结束的动作虽有变化，却无段落之分，都是连续动作，而且都是描述圆形的各种曲线。

八段锦也是一样，练习的要领，是要统一精神，集中意志。虽然全身运动，但呼吸并不急促，而保持有节奏的自然呼吸，并增加呼吸深度，每天厉行不息。
这种柔软体操，对于防治疾病，如高血压、精神紧张、胃溃疡、心脏病以及许多慢性病和现代病甚具功效。此外，对于神经系统、循环系统、消化系统和新陈代谢等方面均有效果。

“太极拳经”的主旨，要锻炼者作丹田呼吸。丹田就是针灸术中焦点的称呼。它的位置有三处，一在上(大脑)，一在横膈膜，一在脐下。此处指的是脐下。根据道家研究，这是全身最重要的位置。在深呼吸时，可使“气”凝聚于此，保持心平气和，情绪安定，达到延年益寿目的。美国医学家已经证实，打太极拳、八段锦，可使人心境安定，情绪平稳。
“丹田呼吸”是锻炼触而不泄的不二法门。调息养气的目的在增加持续力，做爱时持续力差的人，应该多练丹田呼吸法。

关于丹田呼吸法的内容，古人所言备载，庄子一书就有“真人呼吸深入脚，凡人呼吸在喉”。要言之，即是训练尽量吸入新鲜空气，以祛除身体的疲困。马拉松长跑选手就采用此法以补充长时间体内所消耗的大量氧气。

东晋葛洪(281～341)指出“胎息法”，乃是使呼吸方式，做到像母胎内一样。由鼻孔吸气，默数到120次，再慢慢吐气，并且保持吐出的气要少于吸入的，这样才能使精气储存在体内。勤练者往往可以由1数到1000再行吐气。到了这种境界，即能返老还童，永葆青春。胎息法以减少吐气，和多积新鲜氧气在体的方法，是非常合于现代医学观念的。若将这种原理应用在房中术时，就是如何控制泄精的问题。我国古有“采阴补阳”和“采阳补阴”，则是使男子泄精后，储吸于女子体内，成为女子的“还精法”与长寿法。

男子精液决不可作无谓的浪费，每泄一次，就要有一次的效益。女子高潮时，就把男人的龟头密接在阴道口，不要让它摆动，把女子阴道口的小孔紧紧贴合，尽量吸男人精液人体内。进入女体内的精液，由尾闾(脊椎终点)游往上方，只抵小腹丹田，这种效能，不是人参、附子所能比拟的。这便是女子的“采阳补阴法”。男子精液由尾闾到丹田的现象，这虽是传说的仙道行法，但在经验上说，这种方法也是可能的。因为瑜珈行者对此道苦修而成功者确有其人。

中国古传的“小周天”修炼法，便是在静坐中，阳气由丹田(脐下三寸)、会阴(阴部与肛门之间)而尾闾、夹椎脊椎骨中部)，玉枕(后头下方)、泥丸(大脑)、膻中(两乳之间)等顺序的全部过程，这种修为功力，通常需要二三年时间才行。
男人若修炼好小周天的功夫，则在交合时，把阳具和女子阴蒂密切贴合，进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中失散力气，而永远不愿离开他。

素女指出，男人在锻炼这种技巧时，必须练气法和导引法双管齐下，才能达到还精法的目的。
“玉房秘诀”中也记载着，男人如勤加练习腹式呼吸，以增加体力丑持续力，在交合抽送摆动时，深吸一口气凝集在小腹丹田处，默数到30下，再换气。如此有助于阳具坚挺和持久。阳具坚硬要泄精之前，应立刻忍住，毅然由阴道中抽出，等到稍软时，再继续进行，如此反复硬出软入，死往生还，勤练不停，不到10天阳具就会坚如铁棒，热似火把，百战百胜，所向无敌。

女子在这方面，应该做些什么锻炼呢?汉朝有位柳腰美人赵飞燕，从小就勤练“行气之术”，以快速舞步锻炼腰身，束紧腰带，用呼吸锻炼强健的闭气止息力，由于这种长期的练习，使得阴部收缩力很强，足使阳具感到极乐的高潮。在此之际，吸收男人，这种功用和练气法(胎气法)，同属于静态训练。前述的赵飞燕，就是把内力聚凝在拇趾，而后随着音乐节奏起舞，以练气养力。

民国15年，北京大学社会学教授张竞生，著有一本“性史”，要算是最早的性经验报告书，其中详述甚明。据香妹的经验云：“房中术真难练，先运气而后收缩阴部，练习此种技巧，非一年半载则难于成功。此功一旦练成，阴户便能收缩自如，且乐此不疲。进行交合时有一定的顺序，即当阳具插进来时，阴户要松开，待插入后便将阴户缩紧，使阳具有突然被紧紧吸住的感觉，每当阳具一抽一送之际，女子阴户一放一吸，会使男人快活无比，乐趣无穷。类似性爱瑜珈的运动方式，在日常生活中，便能轻易地作到，比如在搭乘巴士时，可以一边抓着扶手吊带，一面紧缩肛门的括约肌，使它一松一紧，加以锻炼。

简言之，就要少吃食物以达到净化肠胃的强健法，“服食”也是如此，以藉服药物来强身。华佗即经常以服食法来养生，他常吃“漆叶青麦散”以去三虫，健五脏，使身轻体快，祛除疾病。这种服食法，流传广远。国人皆知的去除寄生虫的健康法。

漆叶青麦散的配方，是以1斗漆叶和14两青麦(黄芝)所调成，华佗指出若长期服用，可驱虫除秽并促进内脏功能，身轻体健，不生白发等功效，青麦则多产于陕西、安徽、江苏、河南一带。长期服用，是中医的特征之一。张仲景所提炼的“金匮肾气丸”，经过清乾隆皇帝的改良后，成为中医的十大名药之一，即为专治肾脏的“保肾丸”。中医重视肾脏系统，凡精力减退，体力衰弱，性能力弱等皆称为“肾虚”，长期服用保肾丸可以加强肾功能，增进持续力。许多人只能吹熄一米半远的烛火，若服保肾丸后，便能一口气吹熄3米的蜡烛。

气氛与情趣

黄帝曰：“阴阳交接，节度为之奈何？”素女曰：度接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意如乐气力强，然